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菲律宾官方唯一网站:做一个普通人,是一项了不起的成就|余世存

分享人:林妹妹lucklili 来源:互联网 时间:2018-06-06 阅读:0
导读:文|余世存 孔子的光辉并不在他说了多少深刻的道理,而是他的常识感和常心常行,他因此从常人中浮现出来,首先为弟子们感受到这一光辉,并感动了千秋万世。 我们今天也活在现代性的飘忽不安里,但我们欢乐充实吗?我等请看下面详细内容...

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第一书记任满返校了,但是第一书记们和村民们之间的情感没有断。中国亟待建立类似的考核、评估信用价值的体系和标准。

文|余世存

孔子的光辉并不在他说了多少深刻的道理,而是他的常识感和常心常行,他因此从常人中浮现出来,首先为弟子们感受到这一光辉,并感动了千秋万世。

我们今天也活在现代性的飘忽不安里,但我们欢乐充实吗?我们能够“夫子自道”吗?

人要有自己的东西,自己的宝藏;人要修行,实践;人要休息,懂得现世安稳、岁月静好;人要逍遥游于社会自然中,与天地精神相往来。

把人生当作一场学习或修行,尊德性而道问学,致广大而致精微。这才是人生的高明,也是中庸之道。

孟子对快乐的理解比拜物拜金者要深刻,即纯粹的物质拥有并非快乐,快乐跟物质无关,而跟人心人性相关,跟他人的承认相关。物质只是基础,只是需要,快乐必须跟他人相连。

孟子对人生快乐的理解是通达的,他的心量是宽广的。在孟子的快乐里,人生没有忧郁、狭隘可言,没有阴暗、琐碎可言。

读孟子的书让我们重温何谓大丈夫、何谓大写的人,但孟子让我们理解,这才是正常的人、阳光的生活。只有这样的人格才能自信而努力。

韩非直面时势,他的解决之道则是因应时势,他的名言,“且民者,固服于势,寡能怀于义。”这意思大众不会讲理想,讲道义,大众是看时势的。韩非对时势的把握是丰富的,他固然要求人们因应时势,但我们从他的思考中可以获得更丰富的时间意识和权力意识。

读墨子的书,给我们最大的印象,在于他树立了人生社会的标准。这种标准并非普通人高不可攀,而是普通人都习以为常的性情道理。

墨子代表了极为珍贵的现代精神,现代人需要充分的社会化,也需要充分的个体化,墨子的一生做到了。他生前被人称为“布衣之士”,这是了不起的荣誉。用当代存在主义思想家毛喻原的话,做一个普通人,是一项了不起的成就。

老子本来就是一个有着至情的人类之子。

我多次告诫自己和身边的年轻朋友,要笨一些,勤奋一些,要做足笨工夫。

闲散地生活,才能收获。

有限的人生与无限的时间、天地、万物,人存在于宇宙之中,经验着真实的痛苦,唯有承认这种有限,承担痛苦,方能触摸到内心的自由和自性。他的文字念兹在兹于人的内在超越,念兹在兹于人的自由。他让人相信,与如此瑰丽的人性极境相比,外在的大富大贵或名利,都是不值一提的。

庄周哲学并不能使不得志的人成为得志,也不能使不如意的事成为如意。他不能解决问题,但它能使人有一种精神境界。对于有这种精神境界的人,这些问题就不成问题了。他不能解决问题但能取消问题。人生之中总有些问题是不可能解决而只能取消的。

读易经,不仅是还原先人的生活,不仅是体验某一卦的法则,而且是对我们自身感觉心智的锻炼,是洁净精微而洗心退藏,是寻回我们童年不意拥有而今在成年生活中丧失的天真、直觉和般若智慧。

传统中国人把易经当作人生自我完善的手段,也当作充实岁月的手段。人们说,闲坐小窗读周易,不知春去几多时。

易经64卦并非占卜的碎片条目的汇总,它有着极为精准的生存法则。它是先秦中国的百科全书,是先人面对世界的实然和可能性,在文字匮乏状态下的背忘记录。

生生之谓大德,学生,要义之一在于先学而后生,在于“学会生活,学会生存,学会抚慰天下苍生”。

(来源:《微观国学》,作者:余世存;人民文学出版社)

《微观国学》 作者:余世存

人民文学出版社

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